National Doctors Day: 2500 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਸਹੁੰ, ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ‘ਚਰਕ ਸਹੁੰ’ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਵੱਖਰੀ?
National Doctors Day 2026: ਹਰ ਸਾਲ 1 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ, ਡਾ. ਵਿਧਾਨ ਚੰਦਰ ਰਾਏ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਅਤੇ ਬਰਸੀ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਖਾਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਆਓ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਸਹੁੰ ਬਾਰੇ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਗੇ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਚਰਖ ਸਹੁੰ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਸਹੁੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਡਾਕਟਰ ਦਿਵਸ 1 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰ ਡਾ. ਵਿਧਾਨ ਚੰਦਰ ਰਾਏ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਨਾਲ ਵੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਡਾਕਟਰ ਦਿਵਸ ‘ਤੇ, ਆਓ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਸਹੁੰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਣੀਏ। ਡਾਕਟਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ 2,500 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਸਹੁੰ ਕਿਉਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ? ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਬਦਲਾਅ ਆਏ ਹਨ?
ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਸਹੁੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਢਾਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਡਾਕਟਰ ਦਿਵਸ ‘ਤੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਡਾਕਟਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣੀਆਂ। ਸਹੁੰ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸਲ ਸਹੁੰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ, ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਦਵਾਈ ਨਾ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
ਕਿਉਂ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ?
ਸਹੁੰ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ। ਪਰ ਸਹੁੰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਵਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਡਾਕਟਰ ਦਿਵਸ ਡਾ. ਬਿਧਾਨ ਚੰਦਰ ਰਾਏ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੀ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ
ਮੂਲ ਸਹੁੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਧਾਰਾਵਾਂ ਇੱਕ ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਦਵਾਈ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣਾਇਆ। ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਵੀ ਨਵੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ 1948 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਮੈਡੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਜਿਨੇਵਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇਖੀ ਗਈ। ਇਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।
ਕੀ ਹਨ ਆਧੁਨਿਕ ਸਹੁੰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ ?
ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗੀ। ਕੋਈ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਡਾਕਟਰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿੱਖਣਗੇ। ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਗੇ। ਸਹੁੰ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਨਿਯਮ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ, ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਰੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਸਹੁੰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ। ਇਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣਾ ਕਬਾਇਲੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਬੰਧਨ ਨਹੀਂ। ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁਣ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ
ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਵੇਗੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਫੋਟੋ: ਪੈਕਸਲਸ
ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ?
ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਸਹੁੰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ। ਮੂਲ ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਮਰਦ ਗੁਲਾਮੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸੋਧੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੂਲ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਸਹੁੰ ਲਗਭਗ 2,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਾਜ ਅੱਜ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਸੀ।
ਇੱਥੇ ਮਰਦ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੋਚ ਦਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ?
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ, ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਦ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। ਸਹੁੰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਅਸਲ ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ, ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਹੁੰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਰੀਜ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸੁਤੰਤਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਫੈਸਲੇ ਮਰਦ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਗੁਲਾਮੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਤਕਰਾ, ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਧਰਮ
ਉਸ ਸਮੇਂ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ। ਇਹ ਅਸਲ ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਸੀ। ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਆਜ਼ਾਦ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਸੀ। ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਰਦ ਜਾਂ ਔਰਤ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਗੁਲਾਮ।” ਇਹ ਕਥਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਰੋਕਥਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਕਸਰ ਗੁਲਾਮ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧਦੀ ਸੀ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਾਅ ਕਿਉਂ ਆਏ ਹਨ?
ਇਹਨਾਂ ਵਿਤਕਰੇ ਭਰੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਕਾਰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਹੁਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲਿੰਗ, ਜਾਤ, ਧਰਮ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ (ਅਮੀਰ, ਗਰੀਬ, ਜਾਂ ਗੁਲਾਮ) ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਗਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੁਣ ਪੁੱਤਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਡਾਕਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ। 1948 ਦੇ ਜੇਨੇਵਾ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਾਇਆ।
ਪਿਤਰਸੱਤਾਤਮਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਸੀ?
ਅਸਲ ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ, ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਿਤਰਸੱਤਾਤਮਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਆਵੇਗਾ। ਉਸ ਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰੇਗਾ। ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਦਵਾਈ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਫੀਸ ਜਾਂ ਲਿਖਤੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਪੜ੍ਹਾਏਗਾ।
ਭਾਰਤੀ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਦਾ ਸਾਰ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਡਾਕਟਰ ਬਣਨ ‘ਤੇ ਜੋ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਚਰੱਕ ਸਹੁੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੇਰਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਜਾਂ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਤ, ਧਰਮ, ਰੰਗ ਜਾਂ ਦੌਲਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਵਿਵਹਾਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰੀ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕਿਸੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਵਾਂਗਾ।”
ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹੀਏ ਤਾਂ, ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਸਹੁੰ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਦਵਾਈ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਆਧਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰੂਪ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ। ਅੱਜ ਵੀ, ਇਹ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਦਿਵਸ ‘ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਵਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਵੀ ਹੈ।