ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ‘ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਕਿਉਂ? PM ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ‘ਤੇ ਲਾਈਨਾਂ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਲਗਾਇਆ ਦੋਸ਼, ਭੜਕੇ ਅਬੂ ਆਜ਼ਮੀ
Vande Mataram Controversy: ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬੰਕਿਮ ਚੰਦਰ ਚੈਟਰਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ-ਅਧਾਰਤ ਬੰਗਾਲੀ ਨਾਵਲ ਆਨੰਦਮਠ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਗੀਤ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੁਝ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ 1870 ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1882 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ
ਸਰਦਾਰ ਵੱਲਭ ਭਾਈ ਪਟੇਲ ਦੀ 150ਵੀਂ ਜਯੰਤੀ ‘ਤੇ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ‘ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਗੁਲਾਮ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ। ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਵੰਡ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਆਓ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ‘ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਕਦੋਂ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਕਿਉਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਮੁੱਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਿਸ ਨੇ ਕੀਤੀ?
ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬੰਕਿਮ ਚੰਦਰ ਚੈਟਰਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ-ਅਧਾਰਤ ਬੰਗਾਲੀ ਨਾਵਲ ਆਨੰਦਮਠ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਗੀਤ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੁਝ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ 1870 ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1882 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਗੁਰੂਦੇਵ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1896 ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੁਸਲਿਮ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਗੀਤ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਵਿਵਾਦ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਉੱਠਿਆ
ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੀਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ‘ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੀਤ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਪੁਦਲਵਾਰਿਨੀ, ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ
Photo: TV9 Hindi
“ਰਿਪੁਡਲਵਾਰਿਨੀ” ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ “ਰਿਪੂ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਦੁਸ਼ਮਣ“, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ “ਰਿਪੂ” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਦੁਸ਼ਮਣ“। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਰੋਧ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ 1937 ਵਿੱਚ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ। ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੇਵ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ, ਨੇਤਾਜੀ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ, ਮੌਲਾਨਾ ਅਬੁਲ ਕਲਾਮ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਪੰਡਿਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਗਾਣੇ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਫਵਾਹਾਂ ਫੈਲ ਗਈਆਂ ਕਿ ਪੰਡਿਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਗੀਤ ‘ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਗੀਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਗੀਤ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਪਉੜੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਦਰਅਸਲ, ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਗੀਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਪਉੜੀਆਂ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਦੀ ਉਸਤਤ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਪਉੜੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂਦੇਵ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਇਸ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 2 ਨਵੰਬਰ, 1937 ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਕਲਕੱਤਾ (ਹੁਣ ਕੋਲਕਾਤਾ) ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੀਤ ਗਾਇਆ ਸੀ।
Photo: TV9 Hindi
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। 17 ਮਾਰਚ, 1938 ਨੂੰ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ ਨੇ ਖੁਦ ਪੰਡਿਤ ਨਹਿਰੂ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰੀਜਨ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 1940 ਵਿੱਚ, ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਗਾਉਣ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ
ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, 1950 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 24 ਜਨਵਰੀ, 1950 ਨੂੰ, ਡਾ. ਰਾਜੇਂਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ
ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਵਿਵਾਦ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਗਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਗਾਉਣ ‘ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹੀ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Photo: TV9 Hindi
2017 ਵਿੱਚ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਗਾਉਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹਿਸ ਹੋਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ (ਹੁਣ ਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ) ਅਤੇ ਮੇਰਠ ਦੇ ਨਗਰ ਨਿਗਮਾਂ ਵਿੱਚ।
2023 ਵਿੱਚ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਬੂ ਆਜ਼ਮੀ ਨੇ ਖੁਦ ਰਾਜ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਗਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਸੀ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
