ਹਿੰਦੂਤਵ ‘ਤੇ ਬਰਤਾਨੀਆ-ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇ ਡਾ: ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਿਵੇਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ?

ਤਿਰੂਪਤੀ ਦੇ ਹਰਮਨਸਵਰਗਾ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਜਿੱਤਣਾ ਸੀ। ਪਰ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਈਸਾਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਵਜੋਂ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਫਲਸਫੇ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫਲਸਫਾ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਦੂਤਵ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਹੈ।

ਮਦਰਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਏ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਦੀ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਏ.ਜੀ.ਹੋਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਰੱਬ ‘ਤੇ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ।

ਹੌਗ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਰੱਬ ‘ਤੇ ਛੱਡਣ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੌਗ ਮੁਤਾਬਕ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਭ ਕੁਝ ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਛੱਡਣਾ ਅਤੇ ਕਰਮ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨਾ ਹੈ।

ਧਰਮ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਗਲਤ ਅਰਥ ਕੱਢੇ

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੌਗ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੇ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਮ.ਏ. ਬੀ.ਐਸ.ਸੀ. ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਐਨ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵੇਦਾਂਤ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਇੱਕ ਖੋਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਦੱਸਿਆ। ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ.

ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸੀ, ਸਵਾਰਥੀ ਹਿੱਤਾਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਾਰਨ, ਇਸਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਉਠਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਕਰਮ ਅਤੇ ਯਤਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਅਸੀਂ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਛਲੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵੇਦਾਂਤ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ

ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਂਜੇ ਦੀ ਐਂਟਰੀ, ਚਾਹੇ ਟਰੰਪ ਜਾਂ ਕਮਲਾ, ਸਾਰੇ ਇਸਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ!

ਨਿਊਕਿਲਰ ਅਟੈਕ ਵੀ ਬੇਅਸਰ...ਇਹ ਹਨ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਟੈਂਕ

ਕੀ ਮਨੀਪੁਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਭੜਕੀ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਮਿਆਂਮਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ?

ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ

ਕੋਲਕਾਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਡਾ: ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਜੋਂ ਸਾਖ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਈ। 1926 ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਅਧੀਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਬੋਧਨ “ਹਿੰਦੂ ਜੀਵਨ ਢੰਗ” ‘ਤੇ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਕਰਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹਿੰਦੂ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹੈ, ਪਰਮ ਪੁਰਖ (ਪਰਮਾਤਮਾ) ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਅਮਰ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ। ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਮੁਤਾਬਕ, ਆਤਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਹੈ।

ਅਗਲੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਡਾ: ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਬਰਤਾਨੀਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਹੇ। ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੱਛਮੀ ਸੋਚ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤੰਗ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ।

ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਪਰ ਕੁਝ ਮੁੱਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ

ਡਾ: ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਪਰ ਆਪਣੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। 23 ਦਸੰਬਰ 1930 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗ ਕੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। 13 ਨਵੰਬਰ 1934 ਨੂੰ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਘੋਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਦੀਵਾ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਹਿੰਸਾ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਵੇਗਾ। ਸਿਰਫ਼ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦਾ ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ ਗਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਨਾ ਪੀਣ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉਹ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਇਸ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ ਕਿ ਗਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਉਸ ਦੇ ਮਾਸ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਡਾਕਟਰਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਅਸਹਿਮਤ ਸੀ। ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਦਿਵਾਸੀ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਬਰ ਅਤੇ ਲਗਨ ਦਿਖਾ ਲੈਣ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਾ ਪਵੇ। ਡਾਕਟਰ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜੋ ਇਲਾਜ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਮਰਦੇ ਹਨ।”

ਉੱਚੇ ਅਹੁਦੇ ‘ਤੇ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਲਗਾਵ

ਡਾ: ਸਰਵਪੱਲੀ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਅਣਥੱਕ ਮਿਹਨਤ ਸਦਕਾ ਔਕੜਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵਜੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਦਵਤਾ, ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੋਰਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲੀ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਸਨ। 1952 ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1957 ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਮਿਲਿਆ। ਉਹ ਡਾ: ਰਾਜੇਂਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1962 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣੇ। ਡਾ. ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ, ਬਹੁਪੱਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ “ਅਧਿਆਪਕ” ਪਛਾਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸਨ।

ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਨੂੰ “ਅਧਿਆਪਕ ਦਿਵਸ” ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਨੂੰ “ਅਧਿਆਪਕ ਦਿਵਸ” ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ।

ਇਨਪੁਟ: ਰਾਜ ਖੰਨਾ

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੌਰੇ ਤੇ CM ਮਾਨ, ਟੀਚਰਸ ਡੇਅ ਤੇ 55 ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਸਨਮਾਨ, ਜਾਣੋ ਹੋਰ ਕਿਹੜੇ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਐਵਾਰਡ