ਮੇਰਠ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ ਲੰਕਾ ਦੇ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣ ਦਾ ਸਹੁਰਾ ਘਰ, ਕੀ ਹੈ ਮਯ ਦਾਨਵ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਮੰਦੋਦਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ?

ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰਠ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਚਰਚਾ ਅਧੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ 1857 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਕਾਫੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ, ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਜ ਹੈ। ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ, ਆਓ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਕਿ ਮੇਰਠ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ। ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ?

ਮੇਰਠ, ਮਯਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਮਯਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਮਯ ਦਾਨਵ

ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਠ ਦਾ ਨਾਮ ਮਯਰਾਸ਼ਟਰ ਜਾਂ ਮਾਇਆਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰ ਦਾਨਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਯਾਵੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਕਦੇ ਮਯ ਦਾਨਵ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਰੀਗਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਕਾਸ਼ੀ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰ ਦੈਂਤ ਮਾਇਆਸੁਰ (ਮਾਇਆ ਦਾਨਵ) ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਸੀ।

Photo: TV9 Hindi

ਸਥਾਨਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦੋਦਰੀ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਮਯਾਆਸੁਰ ਗੜ੍ਹੀ ਵਰਗੇ ਸਥਾਨ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਉਹ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ। ਮਯ ਦਾਨਵ ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਕਲਾ ਦਾ ਮਾਹਰ ਸੀ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ (ਵਨ ਪਰਵ, ਅਧਿਆਇ 3) ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਮਯ ਦਾਨਵ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਲਈ ਮਯਸਭਾ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਯ ਆਸੁਰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੈਤਯ ਲੋਕ ਅਤੇ ਅਸੁਰ ਨਗਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਮਯ ਦਾਨਵ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਮੰਦੋਦਰੀ

ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ, ਪਦਮ ਪੁਰਾਣ, ਅਤੇ ਕਥਾਸਰਿਤਸਾਗਰ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਯ ਦਾਨਵ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਧੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਮੰਦੋਦਰੀ ਹੈ। ਮਯ ਦਾਨਵ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੇਮਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਅਪਸਰਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਮੰਦੋਦਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦੋਦਰੀ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ

ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਰੂਸ ਦੇ ਜ਼ਾਰ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਕੀ ਖਰੀਦਦੇ ਅਤੇ ਕੀ ਵੇਚਦੇ ਸੀ?

ਰੂਸੀ ਦੀ ਉਹ ਖੋਜ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ,

ਭਾਰਤੀ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੀਵਾਨੇ ਕਿਉਂ ਹੋਏ, ਵੀਅਤਨਾਮ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਿਆ

ਰਾਵਣ ਅਤੇ ਮੰਦੋਦਰੀ ਦਾ ਵਿਆਹ

ਲੰਕਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣ, ਵਿਸ਼ਵ ਜੇਤੂ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਦੈਂਤਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਮਯ ਦਾਨਵ ਦੀ ਧੀ ਮੰਦੋਦਰੀ ਬਾਲਗ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਕਈ ਅਸੁਰਾਂ ਅਤੇ ਦੈਂਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਮੰਗਿਆ।

ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਵਣ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਮਯ ਦਾਨਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਯ ਦਾਨਵ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਮੰਦੋਦਰੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਰਾਵਣ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੰਦੋਦਰੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਆਹ ਮਯਰਾਸ਼ਟਰ, ਮੌਜੂਦਾ ਮੇਰਠ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਮੰਦੋਦਰੀ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ

ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ, ਮੰਦੋਦਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਔਰਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਰਾਵਣ ਨੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਮੰਦੋਦਰੀ ਨੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਮੰਦੋਦਰੀ ਨੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪਤਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਰਾਵਣ ਦੇ ਅੰਤ ‘ਤੇ ਵੀ, ਮੰਦੋਦਰੀ ਨੇ ਸੋਗ ਨਾਲ ਰਾਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਮੰਦੋਦਰੀ ਨੂੰ ਮਯ ਦਾਨਵ ਦੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

Photo: TV9 Hindi

ਮਨ੍ਦੋਦਰੀ ਨਾਮ ਤੁ ਤਸ੍ਯ ਵਾਵਰੇ ਸੁਤਮ੍ ਪਤਿਮ੍ ॥

ਤਾਮ ਮਾਯਸ੍ਯ ਸੁਤਾਮ ਰਾਮ ਰਾਵਣ ਸਮੁਪਨਾਯਤ ||

(ਵਾਲਮੀਕੀ ਰਮਾਇਣ, ਉੱਤਰਕਾਂਡ, ਸਰਗ 16)

ਭਾਵ ਰਾਵਣ ਨੇ ਮਯ ਦਾਨਵ ਦੀ ਧੀ ਮੰਦੋਦਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਬਣਾਇਆ।

ਮੰਦੋਦਰੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪਦਮ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਕਥਾਸਰਿਤਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਸਰਾ ਹੇਮਾ ਅਤੇ ਮਯ ਦਾਨਵ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰਠ ਵਿੱਚ ਮੰਦੋਦਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਾਨਤਾਵਾਂ

ਸਥਾਨਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੇਰਠ ਵਿੱਚ ਮੰਦੋਦਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਈ ਸਥਾਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦੋਦਰੀ ਪੈਲੇਸ ਅਤੇ ਮਯ ਦਾਨਵ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਰਗੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਸੀਮਤ ਹਨ, ਮੇਰਠ ਦਾ ਨਾਮ ਮੰਦੋਦਰੀ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਗ੍ਰੰਥ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪੁਸ਼ਟੀ

ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਉੱਤਰ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚ, ਮੰਦੋਦਰੀ ਨੂੰ ਮਯ ਦਾਨਵ ਦੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਥਾਸਰਿਤਸਾਗਰ ਅਤੇ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੰਦੋਦਰੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਮੇਰਠ ਨੂੰ ਮਯ-ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਮਯਰਾਸ਼ਟਰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ।

Photo: TV9 Hindi

ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਮਾਇਕੇ ਅਤੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦੋਦਰੀ ਦਾ ਮਾਇਕਾ ਮੇਰਠ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਠ ਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਨੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਿੱਤੀ।

ਅੱਜ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾਵਾਂ ਜਾਰੀ ਹਨ

ਮੇਰਠ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰਾਮਾਇਣ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਚਰਚਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦੋਦਰੀ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਔਰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ।

Photo: TV9 Hindi

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਠ ਨੂੰ ਲੰਕਾ ਦੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਾਲਮੀਕੀ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਪਛਾਣ ਮਯ ਦਾਨਵ ਦੀ ਧੀ ਮੰਦੋਦਰੀ ਦੇ ਰਾਵਣ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ।

ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਬੂਤ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਬੂਤਾਂ ਨੇ ਮੇਰਠ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੇਰਠ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪੌਰਾਣਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਹੈ। ਮੰਦੋਦਰੀ ਦੀ ਉੱਜਵਲ ਛੱਵੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀ ਪਰਕ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।