Janmashtami 2024 Special- ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ… ਦੇਵਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸੰਗਿਕ ਹਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ
Shri Krishna-ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਸਤਕ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਗੀਤਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਗੋਵਰਧਨ ਗਿਰਧਾਰੀ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ ਸਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਹਰ ਹਾਲਤ 'ਚ ਇਕੱਲੇ ਨੱਚਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਆਵਰਣ ਮਾਤਰ ਹੈ। ਅੱਜ ਉਸੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਹੈ।
ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਅਣੋਖੀ ਕਹਾਣੀ
Janmashtami 2024-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸੰਗਤਤਾ ਦਾ ਖੋਜੀ ਹਨ। ਉਹ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪ ਦੋਵੇਂ ਹਨ। ਯੋਗੀ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਭੋਗੀ ਵੀ। ਉਹ ਨਰ ਹਨ ਅਤੇ ਨਰਾਇਣ ਵੀ। ਉਹ ਇਕ ਇਕਾਈ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਵੀ। ਉਹ ਰਣ ਦੁਰਮਦ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਰਣਛੋੜ ਵੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੰਸਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਮਿੱਤਰ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਵੀ। ਮੁਰਲੀਧਰ ਵੀ ਅਤੇ ਚੱਕਰਧਰ। ਉਹ ਨੱਚਦੇ ਹਨ, ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕਰੂਰ ਰੂਪ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਵਿਚ ਅਥਾਹ ਖਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ। ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ। ਉਹ ਅਣਜੰਮੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਹੋਏ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਉਚਾਈਆਂ ‘ਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ, ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੱਚ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੱਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਗੀਤ ਗਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਹੀ ਹਨ। ਸ਼ਿਵ ਭਿਆਨਕ ਹਨ। ਤਬਾਹੀ ‘ਤੇ ਤੁਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਰ ਹੱਸਣ ਵਾਲਾ ਧਰਮ ਕੇਵਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਹੈ।
ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੱਸੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਦਾਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਲਟਕਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਵੀਰ ਜਾਂ ਬੁੱਧ ਵੀ ਹੱਸਦੇ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਕੇਵਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੀ ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੁੱਧ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰਲੇਪ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਨਿਆਵੀ, ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹਨ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਕੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੱਸ ਪਏ। ਇਸ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਹੱਸਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹਨ। ਦਰਅਸਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ। ਜੋ ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਸੁਸਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਵਿਆਸ ਜੀ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ ਹੈ ਕਿ – “ਯਦਾ ਯਦਾ ਹਿ ਧਰਮਸ੍ਯ ਗ੍ਲਾਨਿਰ੍ਭਵਤਿ ਭਾਰਤ।” ਅਭ੍ਯੁਤ੍ਥਾਨਮਧਰ੍ਮਸ੍ਯ ਤਦਾਤ੍ਮਨਮ੍ ਸ਼੍ਰੀਜ੍ਯਹਮ੍। ਅਸਲ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ, ਸਰੀਰ ਆਵਰਣ ਮਾਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਗੀਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ। ਅੱਜ ਉਸੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਓਨਾ ਹੀ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਬਚਪਨ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤੀ, ਛਲ, ਭਗਤੀ, ਯੋਗ, ਭੋਗ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਚੋਰੀ, ਛਲ, ਝੂਠ, ਧੋਖਾ ਜਿਧਰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਉਥੇ ਗੋਪਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇਹ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਅੱਜ ਵੀ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ‘ਤੇ ਮਨ ਬੱਚਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ ਜਿੰਨਾ 40 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਆਖਿਰ ਕਿਉਂ? ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਧਰਮ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਤਾਂ ਇਸ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਥੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ?
ਭਵਿੱਖਭਾਵੀ ਅਤੀਤ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ, ਪਰ ਦਿਖਾਈ ਭਵਿੱਖਵਾਦੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੈਵੀਤਾ, ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਚਾਈਆਂ ‘ਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ, ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਭੱਜੇ ਨਹੀਂ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਹਰ ਹਾਲਤ ‘ਚ ਇਕੱਲੇ ਨੱਚਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਸਦੇ-ਖੇਡਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੀਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਖੀ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ‘ਤੇ ਡਾ: ਲੋਹੀਆ ਅਨੁਸਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੁਕਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ ਸੀ। ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਯਮ ਤੋੜਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਅਦਾਰੇ ਅਕਲ ਰਾਹੀਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਕੋਈ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਥਾਪਤੀ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਪਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹਨ।
ਸੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਗੋਵਰਧਨ ਗਿਰਧਾਰੀ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਦਵਾਰਕਾ ਦੇ ਰਾਜਾ ਘੱਟ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਮੱਖਣ ਚੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਜਾਂ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਓਨੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਿਊਹਾਰ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਕਈ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਖਿੱਚ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸਖਸੀਅਤ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ। ਇਹ ਧਮਕੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਪਲ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਇਸ ਡਰ ਵਿਚ ਬੀਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਮੌਤ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬੂਹੇ ‘ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮੌਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਰ ਕੇ ਪਰਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਮਾਜ ਵਾਂਗ, ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਹੀ ਸਨ ਜਿਸ ਨੇ ਮਾਂ ਦਾ ਮੱਖਣ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਹਰਨ ਕਰਨ ਤੱਕ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਝੂਠ ਬੁਲਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਝੂਠ ਬਹੁਤ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਕੇ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਛਿਪਦਾ ਦਿਖਾ ਦੇਣਾ ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇੱਕ ਨਪੁੰਸਕ ਸ਼ਿਖੰਡੀ ਨੂੰ ਭੀਸ਼ਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਤੀਰ ਨਾ ਚੱਲੇ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਵਰ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮਦਦ ਆਪਣੀ ਹੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ। ਭਾਵ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ-ਕਾਨੂੰਨ ਜੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਧਰਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਵਕਫ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਲੜਕਪਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਸਾਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਸੌਖੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਦੁਖਦਾਈ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਂਗੇ ਕਿ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਅਨੰਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੀ ਕੱਟੜਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੋਲਡਿੰਗ ਕੁਰਸੀ ਵਾਂਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਪੈਣ ‘ਤੇ ਫੈਲਾ ਕੇ ਬੈਠਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੋੜ ਕੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੇਵਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਤੇ ਬੋਲ ਗੀਤਾ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪੁਸਤਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਧਰਮ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਿਰਫ ਫੌਜੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਹੀ ਗਿਆਨਵਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੀ। ਪਿਆਰ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜਾ ਦੋਵੇਂ ਸਿੱਧੇ ਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਰਮ ਜਾਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋਣਾ ਸਿਖਾਇਆ।
‘ਨੰਦਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮੇ ਨੰਦ ਦੇ ਲਾਲ
ਸਾਰੀ ਮਾਇਆ ਇੱਕ ਹੈ, ਕੀ ਮੋਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਗਵਾਲ?
ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿੱਚ ਸੋਲਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਗੋਪਿਕਾਂ ਨਾਲ ਰਾਸ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮਹਾਰਾਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਗੋਪਿਕਾ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਨੱਚਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਬੇਅੰਤ ਸੀ।
ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਰਥ ਹੀ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਨਿਆਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਵ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਭਗਵਾਨ ਵੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹਨ। ਸਿਸਟਮ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਸੱਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਅੱਜ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਸਨ, ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਰਹਿਣਗੇ।
ਜਨਮ ਦਿਨ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ ਮਾਖਣ ਚੋਰ।
ਵਾਸੁਦੇਵਾਸੁਤਂ ਦੇਵਂ ਕਾਮਸਾਚਾਨੁਮਰਦਨਮ੍ । ਦੇਵਕੀਪਰਮਾਨੰਦ ਕਸ਼੍ਣਂ ਵਨ੍ਦੇ ਜਗਦਗੁਰੁਮ੍ ।