ਵਿਲੱਖਣ ਮੇਲਾ! ਬੱਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਪੇਟ ਦੇ ਬਲ ਲੇਟਦੀਆਂ ਹਨ ਮਹਿਲਾਵਾਂ, ਲੋਕ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਉੱਪਰੋਂ

ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਧਮਤਰੀ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਦੇਵ ਮੜਾਈ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ 52 ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਔਰਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਗਾ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਅੰਗਰਮੋਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਤੁਰੀਆਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪਾਰਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਦੇ ਭਾਰ ਲੇਟਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਿੰਬੂ, ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਫੜ ਕੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਾਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਰ ਸਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ, 300 ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਪਰਣ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਾਲ, ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ 1,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਰਤਾਂ ਪਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਸਨ।

ਦਰਅਸਲ, ਮੜਾਈ ਮੇਲਾ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ 52 ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਆਦਿਸ਼ਕਤੀ ਮਾਂ ਅੰਗਰਮੋਤੀ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੀਵਰਾਖਨ ਮਰਾਈ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਂ ਅੰਗਰਮੋਤੀ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੋਂਡਾਂ ਦੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਦਿਸ਼ਕਤੀ ਮਾਂ ਅੰਗਰਮੋਤੀ ਮਹਾਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਅਤੇ ਚਨਵਰ, ਬਟਰੇਲ, ਕੋਕਾਡੀ ਅਤੇ ਕੋਰਲਾਮਾ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਸਿਰਫ਼ ਗੋਂਡ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਦੇਵ ਮਦਾਈ ਮੇਲਾ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਗੰਗਰੇਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਹੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੇਲੇ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬੇਔਲਾਦ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਮਾਂ ਅੰਗਰਮੋਤੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤੇ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਖੁਦ ਸਿਰਹਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਮਨਤ ਮੰਗੀ

ਮਦਾਈ ਦਿਨ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਸਮਾਗਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਆਦਿਵਾਸੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਲ, 1,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਰਤਾਂ ਬੱਚੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਆਈਆਂ। ਇਸ ਮੌਕੇ, ਔਰਤਾਂ ਨਾਰੀਅਲ, ਧੂਪ ਅਤੇ ਨਿੰਬੂ ਫੜ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ

ਕਰਕ, ਤੁਲਾ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਮਿਥੁਨ ਅਤੇ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਦਿਨ ਰਹੇਗਾ

ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਹ ਮੰਦਰ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਜਾਂ ਖਾਣਾ ਅਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਮਿਥੁਨ, ਤੁਲਾ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਕੁੰਭ ਅਤੇ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਲਾਭ

ਬੈਗਾ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਪਈਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਲੰਘ ਗਿਆ। ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੈਗਾ ਵੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਹਿੱਲਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ। ਢੋਲ-ਝਾਂਗੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ। ਬੈਗਾ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖ ਕੇ, ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ, ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਦੇ ਭਾਰ ਲੇਟ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਬੈਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਲੰਘ ਗਈਆਂ। ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੇਵੀ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ।

ਅੰਗਾਰਮੋਤੀ 52 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਾਤਾ ਅੰਗਾਰਮੋਤੀ ਨੂੰ 52 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ‘ਤੇ, ਉਹ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੇਔਲਾਦ ਔਰਤਾਂ, ਮਾਂ ਬਣਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

1965 ਵਿੱਚ ਗੰਗਰੇਲ ਡੈਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ 52 ਜੰਗਲੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 52 ਪਿੰਡ ਡੁੱਬ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1974-75 ਵਿੱਚ, ਮਾਤਾ ਅੰਗਾਰਮੋਤੀ ਨੂੰ ਬੈਲਗੱਡੀ ਰਾਹੀਂ ਖਿੜਕੀਟੋਲਾ ਪਿੰਡ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਗੋਂਡ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੰਗਰੇਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਇਹ ਮਾਨਤਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਸਟ ਟਿਊਬ ਅਤੇ ਆਈਵੀਐਫ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਵੀ ਮਾਂ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਥਾਹ ਹੈ।

ਰਿਪੋਰਟ: ਸੂਰਜ ਸਾਹੂ